Inamaanisha nini unapovuta sigara nyuma?

ReverseUvutaji sigarani aina ya kipekee ya Uvutaji sigara ambayo moshi huweka mwisho wa sigara kinywani na kisha kuvuta moshi. Kunaweza kuwa na sababu nyingi za kutabiri ambazo zinamshawishi mtu kukuza tabia hii, ambayo tabia za kisaikolojia zinaweza kuwa sababu ya kutawala. Kwa hivyo, utafiti uliopo ulifanywa kutathmini mambo ya kisaikolojia ambayo yanashawishi mtu kufanya tabia hii ya kipekee ya kubadiliUvutaji sigara.

Vifaa na Mbinu:

 Jumla ya wavutaji sigara wa kawaida wa kawaida walijumuishwa kwenye utafiti huo, kati yao walikuwa wanawake 121 na 7 walikuwa wanaume. Dodoso lililofunguliwa wazi lilitumiwa kwa ukusanyaji wa data. Takwimu zilikusanywa na njia ya mahojiano ya moja kwa moja. Mbinu ya sampuli ya theluji iliajiriwa katika kukusanya habari kuhusu wavutaji sigara wa kawaida. Mahojiano yaliendelea hadi habari mpya haikutoa ufahamu zaidi katika vikundi. Watu ambao hawakuweza kuelewa amri za maneno na maswali na ambao hawakutoa idhini iliyo na habari hawakutengwa kwenye utafiti. Uchambuzi wa takwimu ulifanywa kwa kutumia Ofisi ya Ofisi ya MS Excel kwa kutumia mtihani wa mraba-mraba wa wema wa kifafa.

 Tofauti na wavutaji sigara wa kawaida, sababu tofauti mpya ziligunduliwa kwa kuanza kurudi nyumaUvutaji sigara, ambayo muhimu zaidi ni kwamba walikuwa wamejifunza tabia hii kutoka kwa mama zao. Hii ilifuatiwa na sababu zingine kama shinikizo la rika, urafiki, na hali ya hewa baridi.

Hitimisho:

 Utafiti huu ulitoa ufahamu juu ya mambo kadhaa ambayo yanaweza kushawishi mtu kuchukua tabia hii ya kipekeeUvutaji sigara.

 Huko India, tumbaku huvuta sigara na kutafuna katika aina mbali mbali. Ya aina anuwai ya utumiaji wa tumbaku, reverseUvutaji sigarani aina ya kipekee yaUvutaji sigaraambayo moshi huweka mwisho wa chutta kinywani mwake wakati wa kuvuta sigara na kisha kuvuta moshi kutoka mwisho. Chutta ni cheroot iliyoandaliwa kwa urefu tofauti kutoka 5 hadi 9 cm ambayo inaweza kuzungushwa kwa mkono au kiwanda kinachozalishwa [Kielelezo 1]. [1] Kawaida, wavutaji sigara huvuta sigara hadi chuttas mbili kwa siku kwa sababu katika aina hii yaUvutaji sigaraChutta huchukua muda mrefu. Joto la juu zaidi la ndani la chutta linaweza kufikia hadi 760 ° C, na hewa ya ndani inaweza kuwashwa hadi 120 ° C. [2] Hewa hutolewa kwa eneo la mwako kupitia sigara isiyo na joto, wakati huo huo, moshi hufukuzwa kutoka kinywani na majivu hutupwa nje au kumezwa. Midomo huweka chutta mvua, ambayo huongeza wakati wake wa matumizi kutoka dakika 2 hadi 18. Katika uchunguzi, idadi ya watu waliokadiriwa wa takriban 43.8% kati ya wanakijiji 10396 waligundulika kuwa wavutaji sigara na uwiano wa kike na wa kiume kuwa 1.7: 1. [3] Tabia ya kubadiliUvutaji sigarani desturi maalum na ya kipekee katika vikundi vilivyo na rasilimali duni za kiuchumi. Kwa kuongezea, inajitokeza katika maeneo ya joto au ya kitropiki, na masafa ya juu kwa wanawake, haswa baada ya muongo wa tatu wa maisha. Tabia ya kubadiliUvutaji sigarainajulikana kufanywa na watu huko Amerika (eneo la Karibiani, Columbia, Panama, Venezuela), Asia (India Kusini), na Ulaya (Sardinia). [4] Katika Seemandhra Pradesh, ni maarufu katika maeneo ya pwani ya Godavari, Visakhapatnam, Vizianagaram, na wilaya za Srikakulam. Utafiti huu ulifanywa ili kusoma sababu za kisaikolojia ambazo zinaweza kushawishi Chutta ya kugeuzaUvutaji sigara, ambayo imeenea katika wilaya za mashariki za Andhra Pradesh, India, haswa Vishakhapatnam na Srikakulum.

Utafiti wa sasa ni utafiti wa ubora ambao ulifanywa ili kuchunguza mambo ya kisaikolojia na kijamii yanayohusiana na kubadiliUvutaji sigara. Habari kuhusu mambo ya kijamii na kisaikolojia yanayohusiana na kubadiliUvutaji sigarailikusanywa kwa kutumia mahojiano yaliyoandaliwa. Utafiti huu ni pamoja na wavutaji sigara tu kutoka maeneo ya Appughar na Pedhajalaripeta ya Wilaya ya Visakhapatnam ya Andhra Pradesh. Idhini ya Kamati ya Maadili ilipatikana kutoka kwa Kamati ya Maadili ya Chuo cha meno cha Gitam na Hospitali. Dodoso lililofunguliwa wazi lilitumiwa kwa ukusanyaji wa data. Karatasi ya maswali ilitayarishwa na kitivo cha juu katika Idara ya Tiba ya Oral na Radiolojia, na uchunguzi wa majaribio ulifanywa ili kuangalia uhalali wa dodoso. Dodoso lote liliandaliwa kwa lugha ya kienyeji na lilipewa wavutaji sigara ambao waliulizwa kuijaza. Kwa watu ambao hawakuwa na kusoma na kuandika, maswali waliulizwa kwa maneno na majibu yao yalirekodiwa. Kwa sababu wavutaji sigara wengi walikuwa wavuvi na wasiojua kusoma na kuandika, tulichukua msaada wa vichwa vya kijijini au mtu wa eneo hilo ambaye alikuwa anajulikana kwao; Licha ya hayo, ugumu ulikabiliwa na kushawishi wanawake ambao wanafanya tabia hii kujificha kutoka kwa waume zao na jamii. Sampuli zilikusanywa kwa kutumia mbinu ya sampuli ya mpira wa theluji, na makadirio ya saizi ya sampuli yalihesabiwa kulingana na kiwango cha asilimia 43.8, [2] na kosa linaloruhusiwa la 20% ya P ambayo ilikuwa 128. Katika muda wa mwezi 1, mwingiliano wa moja kwa moja na watu wa takriban 128 wa Wilaya ya Visakhapatnam walikuwa wamechukuliwa. Takwimu zilikusanywa na njia ya mahojiano ya moja kwa moja. Idhini ya habari iliyopatikana ilipatikana na washiriki wote kushiriki katika utafiti. Mahojiano yaliendelea hadi habari mpya haikutoa ufahamu zaidi katika vikundi. Watu ambao hawakuweza kuelewa amri na maswali ya maneno na ambao hawakutoa idhini iliyo na habari hawakutengwa kwenye utafiti. Takwimu zilizokusanywa zilitathminiwa na kuwekwa kwa uchambuzi wa takwimu.